Blog de bodhiyoga

Información de la escuela

Completé mi formación con Bodhiyoga intensivo en 2013. Después de un intenso proceso de mudarse a vivir y trabajar en un centro de retiros en España y dejando simultáneamente una larga carrera en el NHS en Londres, anteriormente sueños de ser profesora de yoga comenzó a adquirir una forma más realista después de conocer a Sadhita y Sudaka, los directores de Bodhiyoga Internacional.

I completed my Bodhiyoga teacher training intensive in 2013. After an intensive process of moving to live and work in a retreat centre in Spain and simultaenously leaving a long career in the NHS in London, previously occurring dreams of becoming a yoga teacher began to take on a more realistic shape after meeting Sadhita and Sudaka, directors of Bodhiyoga International.

Al enseñar Bodhiyoga, exploro de forma pionera, dentro de la tradición de hata yoga y también de las enseñanzas del Buda. Investigando y  transformando la energía del cuerpo y  de la mente. Más específicamente, me baso, en la tradición del yoga contemporáneo; donde la mayoría de las asanas (posturas y movimientos) sólo se han practicado desde los principios del siglo XX. También soy parte de la tradición del Buda y sus enseñanzas explícitas, sobre cómo trabajar la mente. Al unir las tradiciones, puedo mantener el énfasis en la investigación espiritual y permitir que la práctica pueda evolucionar. Eso es el trabajo de un pionero.

In teaching Bodhiyoga, I am both taking my place in a lineage and becoming a pioneer. I draw on the yoga lineage, alive from the time of the Buddha and long before, of investigating and transforming the energy of the body and mind. More specifically, I draw on the modern yoga tradition; most of our familiar asanas (postures and movements) have only been practised since the early 20th Century. I also am part of the lineage of the Buddha and his explicit teachings of how to work with the mind. To bring these two traditions together, to keep the emphasis on spiritual enquiry, and to allow the practice to constantly change and flow is the work of a pioneer.

“el Mandala” de los Cinco Facultades Espirituales 

Este material esta basado en una charla preparada para los retiros de verano del Centro Budista de Valencia, España, julio 2015, Dharamachari Suḍāka

Introducción 

En el centro del camino triple  encontramos la meditación. El camino, de la ética, meditación y la sabiduría, es una de las más simples presentaciones de la enseñanza del Buda. Probablamente en uno de nuestras primeras impresiones del Budismo encontramos la imagen del Buda sentado en la postura de meditación, quizás debajo de un árbol. Es una imagen ubicua: paz, serenidad, su sonrisa suave, irradiando amor. Nuestra propia experiencia puede ser muy lejos de esta imagen ideal.